从匠心武艺到估客风气，从翰墨图画到诗词歌赋，从丝竹雅乐到古典跳舞，中华地面的文化遗产包罗万象，以特别的底蕴和魔力走向世界，向不同国度、不同民族的番邦友东说念主诉说着源源而来的中中语明。

在2026年“文化和当然遗产日”到来之际，咱们终点邀请几位番邦东说念主，敷陈他们与中国文化遗产的情缘。在他们眼中，中国文化遗产究竟为何让他们“沉进”？他们又是如何通过这些文化遗产，相识中国、吞并中国并爱上中国？

意大利汉学家菲利波·科斯坦蒂尼——

与古琴的十余载情缘

我很小就对中国文化感酷好酷好，珍惜大利参加过不少中国文化课程，2014年到中国进行学术交流拜谒时，看过一场古琴演奏会，其时就被天籁般古朴艰深的琴音“击中”了。在古琴声中，我的心灵感受到奇异的震颤，仿佛琴弦流淌的不仅是旋律，更是千年前古东说念主的低语。

其后，当我得知古琴有着数千年历史，在中国古代位列八雅之首，且入选连合国教科文组织东说念主类非物资文化遗产代表作名录后，就下定决心学习古琴。

珍惜大利学古琴并进军易，要鄙俗诸多辛勤，比如古琴课本、曲谱资源稀缺，师资力量薄弱，爱好者之间的交流相对匮乏等。我在网罗上看古琴教化视频，也会寻找意大利的华东说念主琴师实时请问。唯有一有契机到中国，我就到处搜罗琴谱、寻找琴馆、听演奏会。

对我来说，学古琴最难的是减字谱。入门时，我的中文还不是很好，于是我就想了个“笨方针”：把书斋的墙壁、书桌致使雪柜上齐贴满减字谱卡片，每个标记旁齐写上意大利语标注。我还我方绘图指法力学图谱，用红线在纸上画出指尖露出的轨迹，连指关键的角度齐精准到具体度数。

从最初的生涩卡顿，到如今的鸿章钜字，那些曾让我头疼的指法，照旧打磨成我的肌肉顾忌。在不休莳植琴艺的同期，我也日渐贯通出琴音中的奥秘：古琴的每一个音符不仅是旋律，更承载着精微微妙的中中语化精髓，是中国好意思学念念想与玄学精神的声学载体。

这些年来，我珍惜大利、哥斯达黎加、墨西哥等国多地开展古琴执行名堂，举办专场演奏会与商量会，在多通盘名学府开设古琴讲座，阐释古琴好意思学。听者的反应远超我的预期，这让我相识到古琴具有最初文化的共通价值与浩瀚感染力，也愈加坚硬了我以古琴为舟，作念东西方文静“摆渡东说念主”的信心。

好意思国粹者玛丽·克莱尔·图琪——

向世界先容中国“花儿”

上世纪70年代上大学时，我就立下了从事音乐东说念主类学盘问的志向。1983年，我到南开大学留学，并在两位中国粹者的匡助下，赶赴甘肃兰州拜访兰州大学原中文系主任、风气学家柯杨。在柯杨的提倡下，我决定将盘问中国西北民歌“花儿”算作博士论文的选题。

1984年，我赶赴宁夏，开启初度“寻花”之旅。可惜其时因话语交流等诸多未便，只在宁夏停留了一周时候，莫得碰见“花儿”传承东说念主，也没简略现场不雅看到“花儿”演唱。尔后，我又屡次赶赴甘肃、青海、宁夏开展旷野考核，锻练山沟沟里的“花儿”会实况，与“花儿”歌手面临面交流……在柯杨、巍泉鸣等中国“花儿”风气大家的匡助下，我终于在1988年完成了博士论文。

尔后，我对中国西北地区的音乐生涯进行了永远锻练。那时候，我果真每隔几年就要回到中国，进行数月的旷野考核和学术交流。我和中国风气学同业有泛泛的交游，与西北地区回族、东乡族、撒拉族、汉族的“花儿”歌手开采了深厚的友谊。跟着盘问的不休深切，我不仅掌抓了流利的汉语，还能听懂西北地区兰州、西宁、临夏等地的方言。

多年来，我将中国风气学终点是“花儿”风气的发展状态先容给好意思国风气学界。我还在好意思国印第安纳大学开设了中国风气文化课程，常在课堂上播放“花儿”灌音，向来自列国的学生老师“花儿”，深受学生嗜好。

40多年来，我见证了“花儿”如何通过一代代中国粹者的陆续努力，尊龙凯时(中国)得到持续向好的保护和传承：2006年，“花儿”被列入第一批中国国度级非物资文化遗产名录；2009年，被列入连合国教科文组织东说念主类非物资文化遗产代表作名录；干预21世纪终点是新时期以来，“花儿”更是不休得意出新的活力。算作参与这个程度的一员，我感到无比荣光和应许。

韩国西宾崔秉珍——

成为舞狮“洋教头”

因为对中国传统技击有浓厚酷好酷好，我从小就在韩国粹习中国技击。2002年，我从韩国赴上海体育学院（现上海体育大学）深造，后又攻读传统体育学博士学位。读博期间，上海体育学院舞狮队日常开展专项熟谙，氛围浓厚。看到同学们把“南狮”展现得惟妙惟肖，我一下被迷住了，于是加入艺术团，与“南狮”结下了不明之缘。

中国舞狮是融技击、跳舞、音乐等为一体的传统体育名堂。不同地域的舞狮在艺术造型与扮演神气上酿成了不同格调，大体而言分“南狮”与“北狮”两大派别。“南狮”崇敬意形和酷似，动作活泼，通过不同依次，妥洽狮头动作把多样情景生动地证明出来。2006年，“南狮”被列入第一批中国国度级非物资文化遗产名录。

2010年，我成为湖州师范学院（现湖州师范大学）的又名技击老师。2012年，湖州师范学院筹建舞狮团参加寰球高校之间的友谊赛，我自告致力于当起了西宾，一当等于10多年。湖州师范大学舞狮团现存队员30多东说念主，番邦留学生居多，来自20几个国度。每年，舞狮团齐会有一批学生因毕业离团，同期也会有一批重生怀着对舞狮的酷好酷好加入。

向来自不同国度、说不同话语和有不同功底的洋学生传授舞狮艺术，不是件容易的事。有的学生对动作名词吞并不透，我就躬行示范，有时造就一个尺度动作，需要上百次的证明。每周两晚、每次两个半小时的熟谙，固然讲得口干舌燥，教得汗流夹背，但我乐在其中。

当今，我已为近600名中外学生传授舞狮艺术，其中有一半是留学生。我的方针是，既教出“高徒”，又教出“师傅”，在留学生心中埋下一颗种子，让中国舞狮在更多国度和地区得以传播，迸发出愈加繁盛的人命力。

西班牙艺术家迈迪——

醉心于中国字画艺术

我很小就可爱画画，大学学的亦然好意思术专科。大学期间，我未必读到杂志刊登的一篇对于秦始皇戎马俑的著述，那是我与中国文化的“初遇”。

不久后，我第一次来到中国，固然其时我还不会说汉语，但中国之行的见闻，极大轰动了我的心灵。我去了北京故宫、陕西历史博物馆、西安博物馆（现西安博物院），之后我还到香港、台湾等地参不雅，见到了青铜器、陶器、漆器、瓷器等广漠中国艺术瑰宝。

回到西班牙后，为了更勤学习、吞并中国传统字画艺术，我开动刻苦学习汉语，并到马德里的中国话语文化学校延请老师开设中国传统字画私东说念主课程。在取得陆续深造契机时，我决定攻读关连中国文化艺术的硕博学位，并将中国绘画教化与盘问算作我方的毕闹行状。

中国传统山水画通过山、水、花、草、树木、动物以及四季变迁中的意想标记敷陈故事、传达画家主体的人命感受，这与中国古典诗歌之间互相融通，共同讲明着中国艺术精神的东说念主文诉求。在学习和盘问中，我记忆了中西山水画各自的发祥与发展、欧洲东说念主对于传统中国山水画的评论以及中西山水画交互传播的文化动因，逐步相识到西方绘画艺术审好意思外化、技艺娴熟，但中国画需效用从内在把抓，方可贯通其艺术真理。

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另外，在我看来，中国字画艺术领有特别的书写器具——文房四宝“翰墨纸砚”，这酿成了特别的表意景观，过程中国历代文东说念主骚人的传承发展，传递着中国文化性格。

我想通过我方身膂力行的传播，让更多东说念主了解中国字画艺术，但愿中国传统字画艺术简略在与西方艺术的邂逅与交织中，激励跨文化设想并通达出别样光彩，为西语世界带来跨时空的丰富审好意思体验。

（本报记者郑娜整理，胡燕春、陈毛鄙俗本文亦有孝敬）

版式策画：徐嘉伟余念恩

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